人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者(zhě)落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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